性別說文解字─家後
（大葉性平文字第0990003號） 「…阮將青春嫁置恁兜，阮對少年跟你跟甲老，…阮的一生獻乎恁兜，…等待返去的時陣若到，我會讓你先走，…因為我會嘸甘，放你為我目屎流。」相信有在留意閩南語流行歌曲的人，對前面的歌詞和旋律應該不會陌生，這正是大家耳熟能詳的台語歌：「家後」。
由樂壇奇才鄭進一作詞作曲，閩南語歌天后江蕙主唱，透過江蕙優美動人歌聲的詮釋，餘音繞樑，一度也令我忍不住學著唱，愛不釋「口」。唱著唱著，自己敏銳的性別意識使我隱約覺得「家後」的歌名及歌詞涵意，似乎透露著一些關乎性別問題的訊息。
我好奇地上網瀏覽，想更進一步瞭解這首歌的來龍去脈，查出其歌名的詞意及源由。家後是閩南語詞，它的意思是指「妻子」。早期禮教謹嚴，婦人被規定居於內室，不輕易拋頭露面。大戶人家，四合院宅第，內室多在最後，因此衍生出以「家後」一詞作為對外稱呼妻子的自謙詞。與時下常見的「牽手」一詞不同的是，牽手是台灣原住民平埔族稱呼妻子之詞，後亦廣為漢人所使用。「家後」起始於台灣本地鄉紳大戶，帶有中國人謙遜、隱而不張揚的文化特性，「牽手」則流露出原住民的自然率真。
我還在網上意外地搜尋到這首歌的背景故事，標題是：「她嫁進他家門時十六歲，他五歲」，故事的發展坐實了標題預埋無奈女子宿命的伏筆；「家後」的犧牲真是令人感動，賺人熱淚！故事的結局總算是圓滿收場，一個賢妻典型，配上知情重義的丈夫，終究證成了一段貼合中國傳統婚姻價值觀的感人情節，適足以完全掩蓋了婦女的辛酸宿命結構。再看看網路上的評論，清一色的「感動」、「讚揚」、「歌頌」婦德，竟聽不到一絲「異音」，似乎沒人反省如此令人感動的故事，原是用整個社會供奉給女人的「牌坊」換來的。
婦女必須躲藏在家「後」，以彰顯男人的謙遜，同義詞如「拙」荊、「賤」內等，也都是傳統大男人慣於用來對外稱呼妻子的代名詞。男人有權如此「謙虛」的自貶妻子，象徵著女人只是男人可以隨意操弄對待的附屬品。
也許有人會辯稱，家後就是家庭的「後盾」，妻子善盡相夫教子之責，讓夫君在外無後顧之憂，有何不好？這使我想起一句熟稔佳話：「一個成功的男人，背後一定有一個偉大的女人。」是的，女人經常很偉大地成就男人，但是男人的偉大成就經常是建立在女人無怨無悔的犧牲奉獻之上，鞏固父權結構的社會怎能不極力稱頌這樣的賢妻？！並藉此立下典範，供人景從，好讓既得利益的男人，由於穩定的社會秩序，繼續享有特權。然而隱藏在此社會系統背後的現象，卻是女性淪為歌頌傳統婚姻觀下的祭品，女人在這種牢不可破的宿命結構裏，永遠都該只是認命的「油麻菜籽」！？
我還是欣賞原住民以「牽手」稱呼妻子，因為牽手是「平行」的，相互尊重的，而且同甘共苦，真情流露。「…牽妳的手，行咱的路，牽妳的手，嘸驚艱苦…」這樣的歌，其中沒有宰制，卻也同樣感人。
資料來源：王世哲─高雄縣仁武高中校務主任
(高雄師範大學成人教育研究所博士候選人)
